گریه کردن بر امام حسین علیه السلام 

🔹این، اثر فوق العاده گریه کردن بر امام حسین عليه السلام است. انسان باید خودش را از این مجالس محروم نکند؛ برای خدا در این جلسات شرکت کنید. برای بزرگداشت عظمت امام حسین عليه السلام و اهل بیتش شرکت کنید. برای اینکه قطره اشکی بر مظلومیتشان بریزید، شرکت کنید.

🔹من معتقدم این خیمه های عزایی که در خانه ها و جاهای دیگر می زنند، حکم حرم امام حسین عليه السلام را دارد. این جلسات هم همان حکم را دارد. همان طور که حرم امام حسین عليه السلام جای استجابت دعا است این مجالس هم جای استجابت دعاست، ملائکه در این جلسات حاضرند و دعاها را آمین می گویند.

▪️آيت الله ناصری رحمة الله علیه 

قالَ الإمام الجواد - عليه السلام - : ثَلاثُ خِصال تَجْتَلِبُ بِهِنَّ الْمَحَبَّةُ: الاْنْصافُ فِي الْمُعاشَرَةِ، وَ الْمُواساةُ فِي الشِّدِّةِ، وَ الاْنْطِواعُ وَ الرُّجُوعُ إلي قَلْب سَليم.
«كشف الغمّه، ج 2، ص 349»
امام جواد - عليه السلام - فرمود: سه خصلت جلب محبّت مي كند: انصاف در معاشرت با مردم، همدردي در مشكلات آن ها، همراه و همدم شدن با معنويات.

تلخى گوش و شورى آب چشم

ابن ابى ليلى - كه يكى از دوستان امام جعفر صادق عليه السلام است - حكايت نمايد:
روزى به همراه نعمان كوفى به محضر مبارك آن حضرت وارد شديم ، حضرت به من فرمود: اين شخص كيست ؟
عرض كردم : مردى از اهالى كوفه به نام نعمان مى باشد، كه صاحب راءى و داراى نفوذ كلام است .
حضرت فرمود: آيا همان كسى است كه با راءى و نظريّه خود، چيزها را با يكديگر قياس مى كند؟
عرض كردم : بلى .
پس حضرت به او خطاب نمود و فرمود: اى نعمان ! آيا مى توانى سرت را با ساير اعضاء بدن خود قياس نمائى ؟ نعمان پاسخ داد: خير.
حضرت فرمود: كار خوبى نمى كنى ، و سپس افزود: آيا مى شناسى كلمه اى را كه اوّلش كفر و آخرش ايمان باشد؟ جواب گفت : خير.
امام عليه السلام پرسيد: آيا نسبت به شورى آب چشم و تلخى مايع چسبناك گوش و رطوبت حلقوم و بى مزّه بودن آب دهان شناختى دارى ؟
اظهار داشت : خير.
ابن ابى ليلى مى گويد: من به حضور آن حضرت عرضه داشتم : فدايت شوم ، شما خود، پاسخ آن ها را براى ما بيان فرما تا بهره مند گرديم .
بنابراين حضرت صادق عليه السلام در جواب فرمود: همانا خداوند متعال چشم انسان را از پيه و چربى آفريده است ؛ و چنانچه آن مايع شور مزّه ، در آن نمى بود پيه ها زود فاسد مى شد.
و همچنين خاصيّت ديگر آن ، اين است كه اگر چيزى در چشم برود به وسيله شورى آب آن نابود مى شود و آسيبى به چشم نمى رسد؛ و خداوند در گوش ، تلخى قرار داد تا آن كه مانع از ورود حشرات و خزندگان به مغز سر انسان باشد.
و بى مزّه بودن آب دهان ، موجب فهميدن مزّه اشياء خواهد بود؛ و نيز به وسيله رطوبت حلق به آسانى اخلاط سر و سينه خارج مى گردد.
و امّا آن كلمه اى كه اوّلش كفر و آخرش ايمان مى باشد: جمله ((لا إ له إ لاّ اللّه )) است ، كه اوّل آن ((لا اله )) يعنى ؛ هيچ خدائى و خالقى وجود ندارد و آخرش ((الاّ اللّه )) است ، يعنى ؛ مگر خداى يكتا و بى همتا.(1)

1-بحارالا نوار: ج 2، ص 295، ح 14، به نقل از علل الشّرايع .

امام مهدی صراط الهی
(اهدنا صراط المستقیم)
«{خداوند!} ما را به راه راست هدایت فرما.»
نکته¬ها :
1. درخواست هدایت به راه مستقیم، مهم¬ترین خواسته یکتاپرستان از خداوند است(ایاک نعبد … اهدنا الصراط المستقیم )
2. برای دست یابی به راه مستقیم،باید دعا کرد: (اهدنا صراط المستقیم)
3. امام عصر،صراط الهی است. مفضل ین عمر گوید: از امام صادق پرسیدم «صراط چیست؟» فرمود:«صراط راهی به سوی شناخت خدای بزرگ است، وآن دو گونه است؛ صراطی در این دنیا و صراطی در آن دنیا. ام صراط دنیا امام است که فرمانبرداری از او واجب می¬باشد؛ هرکس در دنیا او را شناخت و رهنمودهای او را به کار بست، از صراط آخرت – که پلی روی جهنم است – خواهد گذشت، وهرکس در این جا امام خود را نشناخت هنگام گذشتن از صراط آخرت، گامش خواهد لغزید و در آتش دوزخ خواهد افتاد».(معانی الاخبار، ص32)

4. امام صادق علیه السلام در تفسیر آیه (اهدنا صراط المستقیم) فرمود : « الطریق و معرفة الامام ؛ صراط مستقیم در خواست راه یابی به راه و معرفت امام است».
5. راه¬های متعددی در برابر انسان قرار دارد و او باید یکی را انتخاب کند:
- راه خواسته ها و هوس¬های خود
- راه انتظارات و توقع¬های مردم
- راه وسوسه¬های شیطان
- راه طاغوت¬ها
- راه نیاکان وپیشینیان
- راه خدا و اولیای خدا
انسان مؤمن، راه خداوند و اولیای او را انتخاب می¬کند که پر دیگر راه¬ها امتیازاتی دارد:
الف) راه الهی ثابت است؛ برخلاف راه طاغوت¬ها وهوس¬های مردم وهوس¬های شخصی که هر روز تغییر می¬کند
ب) یک راه بیش¬تر نیست؛ در حالی که راه¬های دیگر متعدد و پراکنده¬اند .
ج) انسان در پیمودن راه الهی، به مسیر و مقصد، مطمئن است.
د) در انتهای این مسیر، شکست و باخت وجود ندارد.
6. خداوند در قرآن کریم، دین پابرجا واستوار خود را « راه مستقیم» معرفی کرده است. در روایات نیز آمده است که امامان معصوم فرموده¬اند : ما راه مستقیم هستیم ».یعنی هم نمونه عینی و عملی راه مستقیم، و هم بهترین اسوه و الگو در پیمودن این راه، رهبران آسمانی هستند. آنان در دستورات خود درباره تمام مسائل زندگی از قبیل کار، تفریح، تحصیل، تعذیه، انفاق انتقاد قهر صلح علاقه به فرزند و… نظر داده و ما را به اعتدال و میانه¬روی سفارش کرده¬اند. جالب آن که ابلیس نیز در همین صراط مستقیم به کمین می نشیند.

امام صادق علیه السلام : همانا صاحب این امر (امام عصر)راغیبتی است که نگهداشتن دین در آن زمان همچون کندن خارِو گَوَن از بالا به پایین،وبا دست است.حضرت سپس مدتی خاموش ماند و آن گاه فرمود:همانا صاحب این امر را غیبتی است.پس باید تقوای خدا پیشه کند و به دین خود چنگ آویزد.(گزیده میزان الحمکه،ص55)

فرزندم! بدان که:

. هیچ وسیله ای مطمئن تر از رابطه تو با خدا نیست.

- همیشه تقوای او را مراعات کن .

- پیوسته در فرمان او باش .

- همواره دلت را با یاد او زنده و آباد کن.